8.10 16089
7.50 352

Онлайн Мертвые души смотреть

Экранизация бессмертной поэмы Николая Васильевича Гоголя, знакомой каждому образованному человеку, открывает перед зрителем мир хитрых афер и обмана. В центре повествования – Павел Иванович Чичиков, ловкий авантюрист, мастерски маскирующийся под состоятельного помещика. Прибыв в тихий провинциальный городок, он начинает тщательно плести паутину из лживых отношений. Его цель – завоевать доверие самых авторитетных персон, стать желанным гостем на светских раутах и ужинах, заслужить почет и уважение, которых он сам, по сути, недостоин. Чичиков ловко манипулирует людьми, используя их доверчивость и стремление к общественному признанию. Однако истинные мотивы его действий скрыты от посторонних глаз. Под маской благополучия и аристократизма кроется корыстный замысел: скупка "мертвых душ", то есть крестьян, умерших, но продолжающих числиться живыми в документах их помещиков. Чичиков намеревался оформить эти несуществующие души на себя, рассчитывая получить огромную прибыль от этой аферы. Он верит в свою "сказочную" схему до последней минуты, но судьба готовит ему горькое разочарование. Обман будет раскрыт, маска благополучия сорвется, и перед обществом предстанет истинное лицо хитрого мошенника.
Актеры:
Александр Трофимов, Александр Калягин, Юрий Богатырев, Лариса Удовиченко, Тамара Носова, Виталий Шаповалов, Алексей Зайцев, Виктор Сергачев, Мария Виноградова, Иннокентий Смоктуновский
Режисер:
Михаил Швейцер
Жанр:
драмы, отечественные, исторические, комедия
Страна:
СССР
Вышел:
1984
Добавлено:
сериал полностью из 5 (09.08.2013)
Рецензии
Ваш анализ "Мертвых душ" Гоголя очень хороший! Вы точно уловили главные идеи произведения, а также удачно связали их с актуальностью поэмы и ееMESSAGE для современного читателя. **Вот что мне особенно понравилось:** * **Ясное объяснение жанра**: Вы правильно указали на то, что лирические отступления делают "Мертвые души" поэмой, а не просто романом. * **Точное описание морального состояния помещиков**: Вы верно отметили, что каждый из них является воплощением определенного порока. * **Акцент на любви Гоголя к России**: Вы хорошо передали восхищение писателя необъятными просторами и величием русской земли. * **Использование ярких цитат**: Цитаты из произведения делают ваш анализ более живым и интересным. **Несколько небольших предложений для улучшения:** * **Развернуть характеристику "птицы-тройки"**: Можно было бы более подробно объяснить, почему именно этот образ олицетворяет Русь. * **Добавить конкретные примеры пороков помещиков**: Кратко перечислить проявления пороков каждого героя (например, Манилов - мечтатель, Собакевич - скупой и жестокий) В целом, ваш анализ "Мертвых душ" очень удачный. Он показывает глубокое понимание произведения и его актуальности для современного мира.
Название «Мертвые души» – меткая характеристика, пронзающая суть произведения. Николай Васильевич Гоголь был писателем-виртуозом, чьи творения словно обретали вторую жизнь на экране. Экранизация «Мёртвых душ» – это не просто фильм, а целая вселенная, где каждый персонаж ведет неповторимую, захватывающую жизнь, приковывая взгляд зрителя к себе. Михаилу Швейцеру, режиссеру с даром божественного вдохновения, удалось передать на экране то, что Гоголь так мастерски выписал в своей поэме. Погружаясь в мир фильма, мы постепенно начинаем понимать: настоящие «мертвые души» – вовсе не безжизненные крестьяне, а сами помещики, хозяева этих душ. Они утратили способность двигать Россию вперед, превратившись в камень преткновения для нового, зарождающегося класса предпринимателей в лице Чичикова. Чичиков, несмотря на всю свою циничность, не может быть причислен к числу «мертвых душ». Мы, зрители, видим: пусть даже помещики, с которыми он общается, кажутся добрыми и заботливыми, именно они и есть истинные «мертвецы». Чичиков же, почти лишенный моральных устоев, остается единственным человеком в гоголевском мире, который воплощает свои планы в жизнь, а не строит воздушные замки, как Манилов. Режиссер гениально доносит эту мысль до зрителя. Фильм и произведение «Мертвые души» остаются актуальными и по сей день. Многие из нас, оказавшись описанными Гоголем, с недоумением отмахнулись бы от этой картины, сказав: «Мы такие не будем, это чепуха». Человеку всегда сложно взглянуть на себя со стороны, признать в отражении свою истинную сущность. В этом кроется вечная актуальность и гениальность Гоголя. Наш кинематограф неоднократно удачно адаптировал русскую классику на экране, доказывая ее бессмертие и силу воздействия на зрителя.
Великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь, гений пера XIX века, оставил нам бесценное наследие – роман «Мертвые души». Это произведение, словно зеркало, отражает мрачную действительность дореволюционной России, обнажая гнилое ядро общества, пораженного духовной смертью. В центре повествования – Павел Чичиков, странник, пробирающийся сквозь лабиринт человеческих пороков. На своем пути он встречает галерею чудовищных образов: помещиков, чиновников, купцов – всех, чьи души окаменели в пучине алчности, глупости и жадности. Их тела продолжают существовать, но внутренний мир давно превратился в безжизненную пустыню. Гоголь мастерски выписывает характеры своих героев, не щадя их пороков. В этом романе нет места идеалам или даже нейтральным персонажам – каждый герой омерзителен своей мерзостью, отталкивая читателя своим эгоизмом и безнравственностью. Возможно, именно эта беспримерная реалистичность делает «Мертвые души» столь актуальным и сегодня. Погрузившись в мир романа, мы невольно задаемся вопросом: изменилось ли что-то за прошедшие столетия? Неужели человечество так и осталось пленником своих пороков? Телевизионная адаптация «Мертвых душ», созданная много лет назад, безусловно, интересна и поучительна. Однако низкое качество изображения может отпугнуть современного зрителя, привыкшего к высоким стандартам кинопроизводства. Несмотря на это, картина заслуживает внимания как яркий пример талантливой режиссуры и глубокого понимания гоголевского текста. «Мертвые души» – это не просто роман, а пронзительная сатира на человеческую природу, которая заставляет нас задуматься о вечных проблемах добра и зла, жизни и смерти.